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Hay ocasiones en que parece que años de estudios históricos no han
servido para nada, sobre todo cuando la política busca en el pasado alguna
forma de reafirmación o autentificación de su ideología o el simbolismo que
la acompaña. La promoción de la "Gesta del 25 de julio de 1797" que desde la
Sociedad de Desarrollo del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife se está
realizando tiene una buena parte de esta utilización política de la
Historia, además de un componente asocial y poco ejemplarizante para una
época de crisis como la actual y que también tiene cabida en este breve
artículo.
Primeramente decir que ,contrariamente a lo suscrito por quien
encabeza la mencionada Sociedad de Desarrollo en los folletos anunciativos
de los actos previstos para la conmemoración de la "Gesta del 97",
difícilmente
se puede afirmar que los fallecidos en aquella ocasión dieran su vida por
nuestra libertad, cuando el régimen imperante en aquel momento era una
monarquía absoluta para la cual los derechos humanos y las libertades
públicas no sólo no eran merecedoras de respeto, sino que además eran
combatidas como algo nocivo y alterador del orden "sagrado", pues se tendía
a identificar estos derechos y libertades con los procesos revolucionarios
norteamericano y francés, sin que esto hubiera supuesto obstáculo alguno
para que los primeros obtuvieran el apoyo español en su lucha por la
independencia, y los segundos figuraran como aliados en el momento histórico
que nos ocupa. Es así que lo ocurrido en Tenerife en 1797 no es más que un
episodio de las múltiples guerras a las que abocaron a España y sus colonias
las casas dinásticas de Austria y Borbón, ocupantes en sucesivos períodos
del trono imperial español.
Y tales conflictos no eran por la libertad o
derechos de sus habitantes, sino por la conservación de un territorio y unos
hombres y mujeres que eran propiedad del monarca , así como para el
mantenimiento de unas rutas comerciales cuyos únicos beneficiarios eran la
banca que prestaba a unos reyes ineptos hipotecados por las guerras y los
lujos, y los propios y escasos comerciantes foráneos, sin que nada de lo
transportado supusiera beneficio o progreso económico para la generalidad de
los habitantes de los pueblos y ciudades peninsulares o isleñas.
Lo segundo es que este repentino enaltecimiento de la "Gesta"
coincide con la formación de un gobierno municipal fruto de un pacto
post-electoral en el que se puede ver una tirantez entre los también
repentinos delirios independentistas de una parte, y la promoción del
españolismo de banderita rojigualda de la otra, y para la cual tiene gran
importancia la fecha de celebración por coincidente con la del patrón de
España, ese Santiago "matamoros" de tan marcado sabor xenófobo y racista
para un mundo como el actual en el que esta simbología está tan fuera de
lugar.
Aclarar además que este santo tan belicoso es una creación desde el
poder para una coyuntura histórica como la de la lucha entre los cristianos
y los musulmanes en la Península Ibérica que abarcó seis siglos de nuestra
era sin que sea extrapolable a la situación actual.
Por último es importante destacar el elevado coste que cabe suponer
detrae esta conmemoración, en línea con el aumento del endeudamiento público
que están significando los eventos organizados o contratados por la Sociedad
de Desarrollo como por ejemplo el musical "Celia", cuyo montaje cuesta unos
600 mil euros a desembolsar entre municipio y patrocinadores.
Paradójicamente tal endeudamiento no se produce con cuestiones de mayor
urgencia, caso de la lucha contra el aumento del paro, pues el plan de
empleo municipal es tan sólo un intento de gestionar fondos del Servicio
Canario de Empleo (5,6 millones de euros) sin aportación económica alguna
del Ayuntamiento santacrucero. Atendiendo a estas cuestiones, la "Gesta de
1797" es más bien una "ingesta" de dinero público indigesta para la
ciudadanía que paga esta y otras exaltaciones de la españolidad o de la
canariedad según el grupo político que lo organice. Más barato nos
resultaría ser apátridas.
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