"Lo que aquí presentamos es una muestra de otros muchos estudios e investigaciones", explicó el director del Paisaje Cultural de Risco Caído y las Montañas Sagradas de Gran Canaria, José de León, ante los más de 35 especialistas de Túnez, Argelia, Marruecos, Níger, Francia y España que participan en la cita, además del nutrido público presente en la Casa de Colón, junto al que sigue las retransmisiones en directo.
Así, el Encuentro Internacional resumió en la ponencia 'Cuando los amaziges se adentraron en el mar: la colonización de las Islas Canarias por poblaciones autóctonas norteafricanas', las líneas maestras de las averiguaciones del arqueólogo Jonathan Santana, investigador Ramón y Cajal y miembro del Grupo de Investigación Tarha de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Dicho estudio se centran en elementos como la singular evolución de la raíz amazige en un entorno insular, aislada por lo tanto de otras corrientes humanas que impregnaron el norte de África. Se trata además de prácticamente el único caso conocido del salto amazige a islas atlánticas, junto al de una pequeña isla del Golfo de Guinea, y es sin duda la más relevante.
Además, De León recordó que el Cabildo de Gran Canaria financia con 180.000 euros una investigación del Laboratorio de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria para profundizar en el conocimiento del poblamiento humano y su evolución en la Cumbre grancanaria.
Cebada muy productiva y rica en proteínas para alimentar una cultura insular
Por su parte, la investigadora sueca Jenny Hagenblad, adscrita a la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, presentó algunos resultados de los 'Estudios etnobotánicos Canarias-Norte de África', basadas en las "excelentes condiciones de almacenamiento de los graneros" aborígenes, lo que permite contar con un material genético de alta calidad en laboratorio.
Hagenblad ha estudiado en Gran Canaria granos de cebada encontrados en Cuevas Muchas de Guayadeque, Risco Pintado de Temisas y Cueva de las Estrellas de Acusa, con un rango que va del año 1050 al 1330, aproximadamente. De aquí se concluye que la cebada arqueológica es muy similar a la que trajeron los primeros pobladores amaziges y, además, que se trata de una variedad caracterizada por su floración temprana, el alto número de granos y su elevado contenido en proteína.
"La cebada de Canarias es muy parecida a la de Marruecos, especialmente a la del Atlas, lo que nos lleva a tres escenarios posibles: que la trajeron poblaciones de Atlas en su primera colonización hace 1.500 años, que esas personas habían hecho intercambios con ellas o que estamos ante un tipo de cebada que solo se ha conservado en Canarias y el Atlas", señaló.
Como dato curioso, la autora comentó que se ha encontrado una diversidad genética más amplia en los graneros de La Fortaleza que, por ejemplo, en los de Acusa, que permanecieron sin cambios desde el siglo séptimo, de lo que se infiere que la primera comunidad tuvo que enfrentarse a mayores problemas de sequía o de otros factores que mermaron la productividad de los cultivos, de modo que tuvieron que buscar nuevas simientes.
La investigadora Rosa Fregel, del Área de Genética de la Universidad de La Laguna, intervino con la conferencia 'Origen norteafricano de la población aborigen canaria inferido a partir de análisis paleogenómicos'. Esta especialista precisó que los datos arqueológicos y antropológicos apoyan el origen norteafricano de las primeras comunidades canarias y que los referidos al Carbono 14, sitúan su llegada en los inicios del primer milenio de la era, así como que guardarían vinculación con poblaciones del neolítico tardío marroquí, cinco milenios atrás.
También se puso el foco en la historia del alfabeto líbico meridional llevada a cabo por la titular de la Cátedra Cultural de Estudios Bereberes de la Universidad de La Laguna, Irma Mora.
Las raíces de una "cultura insular divergente"
A continuación, se desarrolló el bloque denominado 'Ahondando en las raíces amaziges de una cultura insular divergente', fundamentado en las raíces originarias del poblamiento amazige de Gran Canaria y el surgimiento una cultura insular divergente, única en su género, que evoluciona en aislamiento durante siglos. Este legado es hoy objeto de investigación preferente en diferentes escenarios de la isla que fueron testigos privilegiados de aquella odisea.
En este contexto, la conservadora del Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada, Cabildo de Gran Canaria, Carmen Gloria Rodríguez, ofreció la ponencia 'La huella amazige en el entramado cultural del poblado de la Cueva Pintada de Gáldar: la complejidad de la investigación en un espacio patrimonial visitable', mientras que el arqueólogo Marcos Moreno, de Tibicena, hizo lo propio con 'La Fortaleza: estudio de la evolución de un espacio arqueológico en el tiempo. Primeros resultados'.
El Encuentro Internacional ha sido organizado por el Instituto Insular para la Gestión Integrada del Patrimonio Mundial y la Reserva de la Biosfera de Gran Canaria, adscrito a la Consejería de Presidencia que coordina Teodoro Sosa, en el contexto de la conmemoración del cincuenta aniversario de la Convención de Patrimonio Mundial de la UNESCO, con el apoyo del Ministerio de Cultura y Deportes, la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS).
Las ponencias culminan este jueves por la tarde en la Casa de Colón y son retransmitidas para su seguimiento en directo por Youtube. Los formularios de inscripción para la asistencia presencial y toda la información práctica sobre el encuentro internacional en el enlace www.ixjornadasriscoamazigh.com/. El viernes, el grupo de especialistas visitará la Cumbre.
